ص456 - كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري - باب من أهل ملبدا - المكتبة الشاملة ما يقال في خطبة العروس. وتَصْغِيرُ أُصْلانٍ الذي هو جَمعُ أَصيلٍ أُصَيلانٌ وهو نادِرٌ كما قالُوا في تَصْغِيرِ جِيرانٍ أَجْيار قال السِّيرافِيُ : لأنَّه إنما يُصَغّر من الجَمِيعِ ما كانَ على بِناءِ أدْنَى العَدَدِ وأَبْنِيَة أَدْنَى العَدَدِ أَرْبَعَةٌ : أَفْعالٌ وأَفْعُل وأفْعِلَة وفِعْلَة ولَيسَتْ أُصْلان واحِدَة منها فوجَبَ أَن يُحْكَمَ عليه بالشّذُودِ قال : وإِن كان أُصْلانٌ واحِداً كرمّانٍ وقُربانٍ فتَصْغِيرُه على بابِهِ ورَّبما قِيلِ : أُصَيلالٌ بقَلْبِ النُّونِ لامًا يُقالُ : لَقِيتُه أُصيلالاً وأُصَيلانًا حكاة اللِّحْيانيُ وفي الأَساسِ : لَقِيتُه أَصِيلاً وأُصُلاً وأُصَيالاً وأُصيلانًا أي : عَشِيًّاً وبالوَجْهَين رُويَ قَوْلُ النّابِغَة : وقَفْتُ فِيها أُصَيلالاً أُسائِلُها ... عَيَّتْ جَوابًا وما بالرَّبْعِ من أَحَدِ وآصَلَ إِيصالاً : دَخَلَ فيهِ أي في الأَصِيلِ ويُقالُ : أَتَيناهُ مُوْصِلِينَ ولَقِيتُه مُوْصِلاً أي داخِلاً في الأَصيلِ, وأَخَذَه بأَصِيلَتِه وهذه عن ابنِ السِّكيتِ أي بأَجْمَعِه وكَذا جاءُوا بأَصِيلَتِهِم وكذا ب أصلته مُحَرَّكَةً وهذه عن ابنِ الأَعرابِي أي أَخَذَه كُلّه بأَصْلِه لم يَدَعْ منه شَيئًا, وكَزُبَيرٍ أُصيل بنُ عبد الله الهُذَلِي أَو الغِفاريُّ صَحابِيٌ رضي اللّه تَعالَى عنه وهو الذي قالَ له النَّبِيُ صَلّى اللُّه عليه وسَلّمَ حينَ وصَفَ له مَكَّةَ : " حَسبُكَ يا أصيلُ ". tweet. كيم كارداشيان ترد على زوجها بعد أن طلب منها أن تحتشم! عند الإعلان عن زفاف ما غالباً ما يقال «فلان سيدخل القفص الذهبي». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتاج العروس من جواهر القاموس 1/22 مع الفهارس أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى ... يقال: لَجَأتُ إلى فلان، وعنه، والتجأتُ وتلجّأتُ إذا استنذتُ إليه ... -ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر. – إذا أتجوز الشايب ما هو صايب. بسم الله الرحمن الرحيم. ... لأحلى خطيبين نزلت دموع الفرح من العين وإن شاء الله العرس بعد يومين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتسليم سيف " . " ، وسلم من النساء الحالقة ب ، والخارقة . " " . ... (و) يقال : (رأس جيد الحلاق ، . ... م و (لا) يقال : ( حليقة) وقال ابن . . يمهد . " تم فو . -استني يا رزيقه حتى يجيك العريس. حكم و أمثال عن الزواج. رغم كل ما يقال عن المغتربين والسياح هذا الصيف إلا أن الحقيقة هي أننا أولاً وأخيراً نتكل على الرواد المحليين من اللبنانيين». ... لأحلى خطيبين نزلت دموع الفرح من العين وإن شاء الله العرس بعد يومين. وصلت الطائرة متأخرة عن الموعد. -إذا أتجوز الشايب ما هو صايب. كم هي معبرة تلكم المصطلحات الشعبية التي نقف حيالها منبهرين بقدرتها على توصيف الواقع. محتارة لا أعلم كيف أبارك لك، وأهنئك بالورد، ولا بالشعر، ولا بالقصائد كل التهاني يا عروس لا تعبيرعن فرحة فؤادي لك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهل يزجع التسليم ر: بسه يشايقة قفر ظهورُ الأراقم . ... لمناسبة ما بَعْدَهُ، (و) هو قَوْلُهُ: و(المُوتان في الإبل)، يُقَال: وَقَع في المَال سَوَافت، أي: موث، ... حقوق المرأة في أفغانستان تحسنت تدريجيا في العقد الأخير تحت إدارة كرزاي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 391... ( طفطفة الفم من باطن الخدين ) وهماندقان يقال نفخ في شده قال ابن سيده وشدوا ... من الحسنيين بالمدينة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم والشدق محركة الموج ... * يعسوب. ماذا يقال عند الجاهة أو طلب خطبة العروس من أهلها ؟. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... إلا أنّ حُكمه في الظاهر حُكم المُسلم" (كتَسَلم)، يقال: كان فلان كافرًا ثم تسلم أي: أسلم. ... (و) النشليم : (السلام) أي : التجيّة، وهو اسم من التسليم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 176ولذلك يقال : التشبيه بالوجه العقلي أعم منه بالوجه الحسي ، وإنما قلنا لجواز ولم نقل لوجوب ... ورجحه الحقيقة تسليم لكلام السکاکی ، واعتراف بأن وجه الشبه ۱۷۹. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... أبيلت الوارُ تاء، على اللقة الفضحَى، لأن فيه لَعَةً قَلِيلَةً أنه يقال: وَحَدّ، ... صحّة ثبوتة وتسليم تغوّى أبي علي الفارسي وخدّه وقبول اشتذلاله بالآية. بسم الله الرحمن الرحيم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53... قريب أن الوليمة طعام العرس والأملاك، وقيل: طعام العرس خاصة، وقال أبو عمر: ... أو للاستحباب، وذلك يقتضي الإطلاق ويمنع التحديد إلا بحجة يجب التسليم لها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيُقال : ما أكثر عرق ام إيلك وغنوك ، أى : لبنها ونتاجها . هل هي و هسه التي هي ( و ) العراق : (لقب الحُسين ) . وفي التبصير : الحَسَن (بن عبد الجبار) عدم تسليم ... لك ترق أحلى الكلمات وتتهادى أصدق الدعوات ولك يهتف الفؤاد زواج مبارك وبالرفاه والبنين. أمثال شعبية عن الزوج والزوجة. والقضاء عند علماء الكلام: جاء في (شرح المواقف): أن قضاء الله تعالى عند الأشاعرة هو إرادته الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال. قلتُ : وأَبُو محمَّد هذا راوِيَةُ البُخاريِّ وبهذا سَقَطَ ما اعْتَرَضه شيخُنا فقالَ : هذا غَلَطٌ لَفْظًا ومَعْنًى أَما لَفْظًا فلاَنَّ ظاهِرَه بل صَرِيحَه أَنَّ البلدَ اسمهُ أَصِيلٌ كأَمِير وليسَ كذلك بل لا يُعْرَفُ هذا اللّفظُ في أَسماءِ البلْدانِ المَغْرِبيَّةِ أَنْدَلُسًا وغيرَه بل المَعْرُوفُ أَصِيلا بأَلِف قَصْرٍ بعد الّلامِ ويُقال لَها : أَزِيلاَ بالزّاي وأَما مَعْنًى فلأَنَّها ليسَتْ بالأَنْدَلُس ولا ما يَقْرُبُ منها بل هي بالعُدْوَةِ قربَ طنْجَةَ وبينَها وبينَ الأَنْدَلُسِ البحرُ الأعظمُ ومنها الأَصِيلِيُّ راوِيَةُ البُخارِيِّ وغَيرُ واحد انتهيوالعجب من قوله بل لا يُعْرفُ إِلى آخره وقد أَثْبَتَه ياقُوت والصّاغانِيُ وهُما حُجَّةٌ وكونُ أَنّ الأَصِيلِيَ من البَلَدِ الذي بالعُدْوَةِ كما قَرَّرَه شيخُنا يُؤيِّدُه قولُ أبي الوَلِيدِ بنِ الفَرضي ؛ فإِنَّه ذكرَ أَبا مُحَمّدٍ الأصِيلِيَ المَذْكُورَ في الغُرَباءِ الطّارِئِينَ على الأَنْدَلُس فقال : ومن الغُرَباءِ في هذا الباب عبدُ اللِّه بن إبْراهِيمَ بنِ محمّدٍ الأَصِيلِيُّ من أَصِيلة يُكْنى أبا مُحَمَّد سمِعْتُه يقولُ : قدِمْتُ قرطُبَة سنة 342 فسَمِعْتُ بها من أَحْمَدَ بنِ مُطّرفٍ وأَحْمَدَ بنِ سَعِيد وغيرِهما وكانت رِحْلَتي إِلى المَشْرِقِ في مُحَرَّم سنة 351 ودخلتُ بَغْدادَ فسَمِعْتُ بِها من أبي بَكْرٍ الشِّافِعِي وأبي بَكْرٍ الأَبْهَريِّ وتَفقَّه هُناكَ لمالِكِ بنِ أنسٍ ثم وَصَل إِلى الأَنْدَلُس فقرَأَ عليه الناسُ كتابَ البُخاريِّ رِوايَة أبي زيْدٍ المَروَزِيِّ وتُوُفي لإِحْدَى عَشْرَة ليلةً بَقِيَتْ من ذِي الحجّةِ سنة 392 قال ياقُوت : ويُحَقِّقُ قول أبي الوَلِيدِ أَنَّ الأَصِيلِيَ من الغُرَباء ِ - لا مِنَ الأنْدَلُس كما زعَم سَعْدُ الخير - ما ذَكرَه أَبو عُبَيدٍ البَكْرِيُّ في المَسالِكِ والمَمالِكِ عند ذِكْرِ بلادِ البربرِ بالعُدْوةِ بالبر الأَعْظمِ فقالَ : ومَدِينَةُ أَصِيلة : أَوّلُ مُدُنِ العُدْوةِ مما يلي الغربَ وهي في سَهْلَةٍ من الأَرْضِ حولَها رَوابٍ لِطافٌ والبَحْرُ بغَربيِّها وجَنُوبيِّها وكانَ عَلَيها سُورٌ له خَمْسَةُ أَبْوابٍ وهي الآن خَرابٌ وهي بغَربي طَنْجَةَ بينَهُما مرحَلَة فتأَمل, والأَصِيلُ : مَنْ لَه أَصْلٌ أي : نَسَبٌ وقالَ أَبو البَقاءِ : هو المُتَمَكنُ في أَصْلِهِ, والأَصِيلُ : العاقِبُ الثابت الرَّأي يُقال : رَجُلٌ أَصِيلُ الرَّأي أي مُحْكَمُه وقد أَصُلَ ككَرُمَ أَصالَةً. 1901. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالصحيإإ أنه خاما لعلم فاا يقال لغيره ٠ وقال اقنلابيب الصلاأ التي بمعنى التسليم والتكريم لا ننال لغيره. ومنهإ اللهم منلا على آلم لبي اؤنى، وقيل فيهن يثه ... العرس في راشيا وحاصبياحسرة على اندثار العرس القروي وأفراحهوخروج المجوز والدبكة ومشاركة الناسيتذكَّر المواطنون في منطقتي راشيا وحاصبيا أعراساً مضت بكثير من الحسرة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 139نموذج من الزغاريد التي تنشدها نساء العريس عند وصولهن إلى بيت العروس : نحنا ... قولوا لام العروس حتى تلاقينا بكاسات فضه شراب الورد تسقينا نموذج مما يقال من ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالتهذيب: ويقال اغترَرْتُه واشتغرَرْتُه أي أتيته على غزة أي على غفلة، والغرار: نقصان لبن ... وفي حديث النبي، يَة: لا غرار في صلاة ولا تسليم أي لا نقصان. سُئل سبتمبر 9، 2018 بواسطة meno mitadr طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفأجاب : الحمد لله رب العالمين ، إذا كان الزوج تسلمها التسليم الشرعي وهو أو أبوه أو ... الرابع : إقرار لها مع حاجته إلى النفقة إذن عرفي ولا يقال: إنه لم يأمن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(و) الطفل أيضاً: (الليل)، يُقال : أتيتُهُ والليل طفل؛ في أوّله، وهو مجاز، ... وأيدَهُ بكلام المرزوقي وغيره، فلا التفات إليه، إذ على تسليم ما قالوه فقد ضخ ... -إذا بنتك دبت وحبت أسال أمها ايش خبت. ما يقال في خطبة العروس. حكم متابعة الإمام في كل تسليمة. طلب استخراج شهادة ميلاد. تم الرد عليه ديسمبر 22، 2018 بواسطة Mayada Mohsen (47.7ألف نقاط) الطلعة هي اخذ العروس من بيت اهلها الى بيت زوجها حيث يجتمع الاقارب والجيران امام منزل والد العروس لتوديعها. ماذا يقال عند الجاهة أو طلب خطبة العروس من أهلها ؟. احترت بخطوبتك ماذا أهديلك؟ أهديك وردة بتذبل، أهديك عمري بيخلص، بهديك كلمة مبارك من كل قلبي تعبر عن سعادتي بخطوبتك. ماذا يقال عند الجاهة أو طلب خطبة العروس من أهله . تسرد لكم "تريندات" في هذا المقال فضل سورة الرحمن وأهم 6 ميزات لن تجدها في غيرها من سور القرآن الكريم، وتوضيح ما ورد فيها منن أحاديث ضعيفة وأخري صحيحة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وز عازع اذا كانت شديدة الهبوب الزعزعة درنك تحريك الشي معناسنه يقال زعزعه فنزعزع ... 2 الرفباعوا تشدید کشبنك نكاحليسي زوجنه تسليم ايلك بقالى زفت العروس. إذاً، هذا ما يقال عند طلب خطبة العروس واجمل العبارات للتهنئة، واكتشفي ايضاً اي عروس انت في مرحلة الخطوبة. -ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر. أمثال شعبية عن الحب والزواج – إذا أتجوز الشايب ما هو صايب – إذا بنتك دبت وحبت أسال أمها ايش خبت – استني يا رزيقه حتى يجيك العريس – ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر – البلديه بلا وأذيه تسليم أهالي. 0 تصويت. -إذا أتجوز الشايب ما هو صايب. 2-رئيس كبير: «هو يعسوب قومه». نادين نجيم: فكرة الاعتزال تراودني كثيراً وليس كل ما يقال يستحق الردّ ... نادين لبكي في حفل تسليم جائزة نانسن 2019 : لا ينبغي أن يدفع الطفل ثمن قرارتنا ... مجوهرات العروس طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(1) البيت الجميل بثينة في ديوانه ص ١٨٢ ، وبلا نسبة في تاج العروس (ثنى). ... وفي حديث الصلاة صلاة الليل: مثنى مثنى أي ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم، فهي ثنائية ... رسائل إلكترونية طريفة تعبر عن سعادة رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالفكرة، تلقاها العريس تقدم التهاني والتبريكات وتطلب أن تصل الضيافة لأصحابها إلكترونيا، أو أن تصرف لهم كوبونات كنافة وقهوة. ص63 - كتاب أخبار مكة للفاكهي - ذكر تحريم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زمزم وابنه من بعده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما على المغتسل فيها - المكتبة الشاملة الجواب: هذا يسأل عما إذا كان المأمومون يسلمون مع الإمام بعد ما يسلم الأولى يسلمون الأولى وبعد الثانية الثانية. حكم و أمثال عن الزوج و الزوجة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... لها بنت ئزثل، وغضث ئنيئل٠ والننلنأينالئنلالؤيئئر والتنلب الخل، ويقال. ... النايى،٠ قاله ذنيئر ٠ )أو هو اللنمخ الكبير الهيرويين التسليم عن أبى عمرو، زاد ... حالة الفهرسة: غير مفهرس. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 137ساحرة برؤية زنبور ( روچها ) بدل جتها بالأثر معروفة عند الإغريق ، ويقال إن التقاليد ... وانته في اللغة الشومرية زب وفي اللغة العروس من ناحية أخرى ، والمقاومة ... المحقق: عادل بن سعد - السيد بن محمود بن إسماعيل. فيروس كورونا وزارة الصحة السعودية. ذكر ما يقال عند استلام الركن الأسود ، واستلامه ، ومن لم يستلمه ، ورفع الأيدي عنه ، والرمل بالبيت ... في الخط والنقط والشكل ، لابن باطيش ١ / ٢٣١ ، والأنساب ١٠ / ١٤٠ وتاج العروس ٩ / ٤٠٤. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1126 وآخر مادة في بحثنا ۸۹ ) - هذا – هذه القصة الشعبية : يقال ان شخصا عثر على ... لما أقدموا على عمله من ذبح بقرته ولم يجد اهل البيت بدا ، من تسليم العروس له . موضوع: ماذا يقال في جاهة العروس 17/8/2011, 21:09. مطعم فندق ماريوت المطار. جهاز العروس أو المهر (بالفرنسية: Dot) و (بالإنجليزية: Dowry) هو ملكية أو هدايا أو أموال يمنحها الوالدان عن عند زواج الابنة. أَصَل وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ : " كبساءَ كالقُرصَةِ أَو خُفِّ الجَمَلْ وأَصِلَ الماءُ كفَرِحَ : أَسِنَ أي تَغَيَّرَ طَعْمُه ورِيحُه من حَمْأةٍ فيهِ عن ابْنِ عَبّاد, وأَصِيلَتُك : جَمِيعُ مالكَ أَو نَخْلِكَ وهذه حِجازِيَّةٌ كما في العُبابِ, وأَصَلَه عِلْمًا يَأْصُلُه أَصْلاً : قَتَلَه عِلْمًا منِ الأَصل بمَعْنَى أَصابَ أَصْلَه وحَقِيقَتَه أو مِنَ الأصَلَةِ : حَيَّةٌ قَتّالَةٌ كما في الأَساسِ, وأَصَلَتْه الأَصَلَةُ أَصْلاً : وثَبت عَلَيه فَقَتَلَتْهُ, والأَصِلُ ككَتِف : المُستَأْصِلُ يُقالُ قَطْعٌ أَصِلٌ أي : مُستَأْصِلٌ, ومما يستدرك عليه : جاءُوا بَأَصِيلَتِهم أي : بأَجْمَعِهم نقله الزَّمَخْشرِيّ وهو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ, ويُجْمَع الأَصيلُ - للوَقْتِ - على إِصال كأفِيلٍ وإِفال نَقَله الصَّاغاني, وقالَ ابنُ عَبّاد : شَر أَصِيلٌ أي شَدِيد, قالَ والأَصَلَة ُ - مُحَرَّكَة - من الرِّجالِ : القَصِيرُ العَرِيضُ وامْرَأَةٌ أَصَلَةٌ, قالَ : والإِصْلِيلُ بالكَسرِ : مرقف الفَرَسِ شامِيّةٌ والجَمْعُ الأَصالِيلُ, وقَوْلُهم : لا أَصْلَ له ولا فَصْلَ فالأَصْلُ : الحَسَبُ والفَصْلُ : اللسانُ كما في العُبابِ وفي اللسان : أي لا نَسَبَ له ولا لِسانَ وزادَ المُناويُّ : أو لا عَقْلَ له ولا فَصاحَةَ, ويقال : أَصَّلَ الأُصُولَ كما يُقال : بَوَّبَ الأَبْوابَ ورَتب الرتَبَوقال المُناوِيُّ : أَصَّلْتُه تَأْصِيلاً : جَعَلْتُ له أَصْلاً ثابِتًا يُبني عليه غَيرُه, واسْتَأْصَلَه : قَلَعَه مِنْ أَصْلِه أَو بأُصُولهِ, وفي الأَساسِ : إِنَّ النَّخْلَ في أَرْضِنَا لأَصِيل أي : هوَ بها لا يَزالُ باقِيًا لا يَفنَى, وأَهْلُ الطّائِفِ يَقُولُون : لِفُلانٍ أَصِيلَة : أي أَرْضٌ تَلِيدَةٌ يَعِيشُ بِها, واسْتَأْصَلَتِ الشَّجَرَة : نبتَتْ وثَبَتَ أَصْلُها, واسْتَأْصَلَ شَأْفَتَهُم : قَطَعَ دابِرَهُم, وقال المُناوِي : قَوْلُهم : ما فَعَلْتُه أَصْلاً مَعْناهُ ما فَعَلْتُه قَط ولا أَفْعَلُه أَبَداً ونَصْبُه على الظرفِيَّةِ أي : ما فَعَلْتُه وَقْتًا ولا أَفْعَلُه حِينًا من الأَحْيانِ, وأَصِيلُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِي مُحَمّدِ بنِ الصَّدْرِ مُحَمّدِ بنِ الكَرِيمِ عَبدِ الكَرِيمِ السَّمَنُّودِيُّ الأَصْلِ الدِّمْياطِي شَيخٌ مُعْتَقَدٌ بينَ الدِّمْياطِيينَ كان مُقِيمًا تَحْتُ المَرقَبِ يُقالُ : إِنّ والِدَه رَأي النَّبيَ صَلَّى الله عليهِ وسَلَّمَ فَمَسَح ظَهْرَه وقالَ بارَكَ اللّه في هذه الذُّرِّيَّةِ وأنَّ وَلَده هذا مَكْتُوبٌ في ظَهْرِه بقَلَمِ القُدْرَةِ مُحَمَّدٌ ماتَ بدِمْياطَ سنة 883 ذكره السَّخاوِيُّ, قلتُ وولده بها يُعْرَفُونَ بالأَصِيلِيِّينَ, ويُقال : أَصَلَ فُلانٌ يَفْعَلُ كذا وكذا كقَوْلِكَ : طَفِقَ وعَلِقَ, والمُستَأْصَلَةُ : الشّاةُ التي أُخِذَ قَرنُها من أَصْلهِ, واسْتَعْمَلَ ابنُ جِنِّي الأَصْلِيَّةَ مَوضِعَ التَّأَصُّلِ وهذا لم يَنْطِقْ بهِ العَرَبُ, والأُصُولِي : يُعرَفُ به الأُسْتاذُ أَبُو إِسْحاقَ الأسْفَرايِيِني المتَكَلِّمُ لتَقَدّمِه في عِلْمِ الأُصُولِ. كي لا يشتعل غضبه من الأفضل ألا تقولي أمامه هذه العبارات! – ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر. سنابات ابو سعد. قال وزير التعليم د.طارق شوقي إن نتيجة الثانوية العامة هذا العام 2020/2021، ستعلن بالدرجات وليست بالألوان والأعمدة لمعرفة مستوى الطالب وترتيبه. معنى و شرح ما أصل كلمة تسليم في تاج العروس معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي . صفحة تهتم بالتواصل بين أبناء قبيلة معدان في ربوع ليبيا وخارجهـــا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... بسابقه؛ لأن مثل المقام يناسبه الإطناب، لا يقال ليس بينهما كما الاتصال، بل ... من سؤالي علمه بحالي، ولعله آثر هنا مقام التسليم على السؤال، الأمر اقتضاه ... محتوى ضخم من أسئلة وأجوبة الفتاوى (34208 فتوى) من 9 مصادر، أجاب عنها 91 مفتيـًا. بسم الله الرحمن الرحيم. الأَول : أَنّ الأصُلَ - بضَمَّتَين - مُفْرَدٌ كأَصِيلٍ وعليه قَوْلُ الأَعْشَى : يَوْمًا بأَطيَبَ مِنْها نَشْرَ رائِحَة ... ولا بأَحْسَنَ مِنْها إِذْ دَنَا الأُصُل نَبّه عليه السُّهَيليّ وغيره, والثاني : أَنَّ الصَّلاحَ الصَّفَديَّ ذَكر في تَذْكِرَتِه أَنّ الآصالَ جَمْعُ أصُلٍ المُفْرَد لا الجَمْع كطُنُبٍ وأَطْنابٍ, والثالِثُ : أَنَّ الأَصائِلَ جَمْعُ أَصِيلَة بمَعْنَى الأَصِيلِ لا جَمْعُ أصيل وقد أَغْفَلَه المُصَنفُ وقد أَشْبَعَ في تَحْرِيرِه الكَلامَ السُّهيلِيُ في الرَّوْضِ في السِّفْرِ الثّاني منه فَقال : الأصائِلُ : جَمْعُ أَصِيلَةٍ والأُصُلُ جَمْعُ أَصِيلٍ وذلِكَ أنَّ فعائِلَ جَمْع فَعِيلَةٍ والأَصِيلَة لُغَةٌ مَعْروفَةٌ في الأَصِيل وظَنَّ بعضُهم أَنَّ أَصائِلَ جَمْعُ آصالٍ على وَزْنِ أَفْعالٍ وآصال جَمْع أُصُلٍ نَحْو أَطْنابٍ وطُنُب وأُصُل جَمْعُ أَصِيلٍ مثل رَغِيف ورغُف فأَصائِلُ على قَوْلِهِم جَمْعُ جَمْعِ الجَمِع وهذا خَطَأ بَينٌ من وُجُوهٍ منها : أنًّ جَمْعَ جَمْعِ الجَمْعِ لم يُوجَدْ قَطُّ في الكَلامِ فكَيفَ يَكُونٌ هذا نَظِيرَه ؟ومن جِهَةِ القِياسِ إِذا كانُوا لا يَجْمَعُونَ الجَمْعَ الذي لَيسَ لأُدْنَى العَدَدِ فأَحْرَى أَن لا يَجْمَعُوا جَمْعَ جَمْعِ الجَمْعِ وأَبْينُ خَطَأٍ في هذا القَوْلِ غَفْلَتُهم عن الهَمْزَةِ التي هي فاءُ الفِعْلِ في أَصِيل وأُصُلٍ وكذلك هي فاءُ الفِعْلِ في أَصائِلَ ؛ لأَنّها فِعائِلُ وَتَوهَّمُوها زائِدَةً كالتي في أَقاوِيلَ ولو كانَتْ كذلك لكانَت الصّادُ فاءَ الفعل وِإّنما هي عَينُه كما هي في أَصِيلٍ وأصل فلو كانت أَصائلُ جمع آصال مثل أقْوال وأَقاوِيلَ لاجْتَمَعَتْ هَمْزَةُ الجَمْعِ مع هَمْزَةِ الأَصْلِ ولقالُوا فيه : أَواصِيل بتَسهِيلِ الهَمْزَةِ الثانِيَةِ قال : ولا أَعْرِفُ أَحداً قالَ هذا القَوْلَ أَعْني جَمْعَ جَمْعِ الجَمعِ غير الزَّجّاجي وابنِ عُزَيْز انْتَهى فتَأمّلْ ذلك.